Фарфоровый пласт " Георгий Победоносец ". автор Галина Шуляк.
 

Прошу высказать свои соображения, о нашем современнике.
Роспись надглазурная, позолота.
Размер пласта 55 на 34 см.

Очень даже не плохо в принципе. Несколько только смущает, что складки на одежде и плаще фактически не прописаны. Плащ как бы просто заполнен краской - движение ткани отсутствует. По-крайней мере, можно было бы сделать крытье в два слоя, чтобы было просто цветовое пятно.

я не столь оптимистичен,как Деко.
Плохо.

Какая-то куцая голова коня ,волосы почему-то красные,не той стороной копья убивает змия,змий кстати тоже не вселяет какойто опасности:)
Плащ как-будто детки карандашом заштриховали в разные стороны.
Согласен с Антоном-плохо.

Это (как правильно сказать, Комаръ) репродукция с иконы или копия иконы, не знаю как лучше. В общем икона такая есть «Чудо Георгия о Змие». Поэтому вопросов о двух глазах коня в одной плоскости и нимба, который выглядит как дырка в плаще не должно быть :)

Кира, Почему не должно? Или все иконы непрерикаемы в художественном плане и их не люди писали? На иконе хоть волосы нормальные,а не в плохом салоне перекрашенные:)
Змия жалко:'-(

А Георгия не жалко? :)
Знатокам, конечно виднее, но, кажется, он змея убивает гуманно:)

Согласен с Кирой полностью.
Тут дело вот в чём. Мы же не удивляемся, глядя на росписи египетских пирамид, когда на египтянине мы видим 2 глаза, хотя он нарисован в профиль.
Нет, так как знаем, что это сделано специально, т.к. цель другая - передача информации. Так и в иконописи все приёмы для выполнения своих задач.
Дальше приведу вырезку из инета, неохота печатать от руки:

- "Для иконописи характерны следующие стилистические особенности:
используется особая система изображения пространства (так называемая «обратная перспектива», некоторые лица или предметы, изображённые на первом плане, по размерам могут быть значительно меньше тех, которые изображены за ними, это объясняется тем, что на иконе самое главное всегда обозначается более крупными размерами.)

- в изображении могут сочетаться события, происходившие в различное время и в разных местах или один и тот же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия

- все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображенных людей и ангелов подчеркивается сиянием вокруг их голов — нимбами.
нет определённого источника освещения (светоносно всё изображение), отсутствуют падающие тени (Бог есть Свет, и в Нем нет никакой тьмы), а светотеневая моделировка объёмов уплощена или сведена на нет, но объём в иконе есть: он создаётся с помощью особой штриховки или тона.

- стилизуются пропорции человеческого тела (удлиняются или иногда наоборот укорачиваются), складки одежд, форма горок, архитектуры
используется особая символика цвета, света, жестов, атрибутов

- Считается, что совокупность изобразительных приёмов, свойственных иконописи, образует особую знаковую систему или, иными словами, язык, то есть икона представляет собой текст (в семантическом значении этого слова)."

georg, Почему Георгия то должно быть жалко? Он МОЛОДЕЦ-дождевого червяка убил:(

Комаръ, теперь Вы разобрались, кто Вам тут друг?
На очень многих иконах змий вообще выглядит как несчастная собачка. А на самых первых изводах этой иконы Георгий вел змия на веревочке в сторону прынцессы как плененную собачку. Очень жалостливо.
Обратная перспектива - во-первых, прямую, придумал кто-то из великих эпохи Возрождения. Во-вторых, и здесь свой сакральный смысл. При прямой перспективе Вы смотрите внутрь иконописного пространства. При обратной - Господь взирает на вас. И судит. Он - как бы ведущий в вашем диалоге.