Самозванцы.......
Семидесяти с лишним летие власти кухарок и крестьян на одной шестой части суши оставило нам много полезных и интересных областей воплощения творческих амбиций отдельных предприимчивых сограждан без соответствующей образовательной основы для реализации их раскрепощённого сознания. Помимо профессий знатных доярок, свинарок и стахановцев, ударников коммунистического труда, почётных железнодорожников и металлургов, обладателей переходящих знамён ЦК КПСС и ЦИК Профсоюзов, мы получили огромное множество профессий, так или иначе связанных с областью духовной, возвышенной. Так же, как песня ласкает слух, так же ласкают его и советские титулы номенклатурной интеллигенции : деятель искусств, деятель культуры, литературовед, театровед, музыковед, музеолог и, наконец, - то, о чём, собственно, и пойдёт речь – гордое имя «искусствовед».
Само понятие второй составляющей слов этого советского новояза - «вед» (от исконно-русско-древле-славянского «ведать» - знать) - заключает в себе априорную заявку на обладание высшим знанием, недоступное простым смертным. Возвращаясь к этимологии, можно вспомнить в этой связи определение «ведун» (знахарь, колдун), которое испокон веков подразумевало сопричастность носителя сего громкого титула силам потусторонним (не от мира сего), получившим её по Вышней Воле. Он, ведун этот, мог по мановению своего перста заставить «воды Дуная течь вспять, а небо – опуститься на землю» (с)… Священный ужас охватывал языческие души!
Вспоминая недавнее прошлое, можно привести массу примеров пиитетного отношения рядовых советских коллекционеров к любому высказыванию советского же Оракула от культуры: « Это мне сам NN сказал! Я видел его – как тебя! Слышал каждое слово… Он же – ИСКУССТВОВЕД! Понимаешь?»
Таким же священным трепетом были охвачены и умы простых советских граждан при столкновениями со жрецами культов, оканчивающихся на пресловутый «вед». Всем нам памятны по радио- и телепередачам «театровед» Михаил Швыдкой и «музыковед» Светлана Виноградова, которые своими камланиями перед микрофоном вселяли в неокрепшее сознание слушателей и зрителей мистический ужас от встречи с непонятным Прекрасным. А кто не замирал в самоуничижительном экстазе, заслышав проникновенные голоса Дмитрия Лихачёва или Семёна Гейченко, озвучивавшие высшего эзотерического градуса тексты? Ничего, правда, понять было нельзя, но оставалось ощущение приобщения.
Появление этой славной когорты мужественных изучателей Красоты, было обусловлено социальным заказом власти. Программа «эстетического воспитания трудящихся» подразумевала необходимость такого рода «специалистов», призванных объяснить тёмным массам, как надо «правильно понимать искусство». Такая установка на ликбез наложила отпечаток на все, без исключения, отрасли историографии. Фактологическая основа не играла решающей роли. Во главу угла ставилось истолкование в нужном русле разрешённых трудящимся для ознакомления памятников истории и культуры.
Одна беда – добрая традиция эта сохранилась почти в первозданном виде и в новейшее время. Знакомясь с малочисленными трудами корифеев из области постижения Прекрасного, постоянно приходится сталкиваться не с беспристрастным и объективным освещением имевших место явлений, а с субъективными оценочными характеристиками и безаппеляционными наставлениями всё того же менторского тона: « Вот это хорошо, а это – плохо. Это – красиво, а вот это – отвратительно!». Спасибо, конечно, за такую отеческую заботу, но читателю интересны не эстетические воззрения и пристрастия автора, а максимально приближенная по документальной достоверности картина исторического процесса. При сопоставлении «откровений» советских ведунов и примкнувших к ним (плоть от плоти и кровь от крови их) ведунов постсоветских с фактами истории, при сравнении многостраничных умствований с сухими архивными справками и наличествующими артефактами – флёр любомудрия и посвящённости номенклатурных шаманов в таинство соития с прекрасным Абсолютом тает, как дым.
А дело вот в чём. Дело в том, что никаких «ведений» в природе нет и быть не может. Даже в технических дисциплинах. Любое определение околонаучного направления, оканчивающееся на пресловутое «ведение» - не более, чем лженаука. Призванная не столько расширять наши познания о мире, сколько обеспечить её служителем тихое и комфортное существование без больших умственных и физических затрат, но с приличным материальным и статусным профитом.
Применительно к областям гуманитарным, можно было бы обозначить направления этих загадочных изысканий как «история театра», «история музыки», «история изобразительного искусства», «история (одной из областей) декоративно-прикладного искусства» и т.д.