Мое мнение ув. Деко знает. Как таковой украинской иконописи и нет (в общем смысле этого слова).
Мне просто не нравится сам националистический подход.
Я даже готов отказаться от термина "русская икона", если это так иногда рздражает приверженцев незалэжности.
До 17 века Украина была обычно окраиной Российской Империи. И если там что-то и создавалось, то под влиянием центров православной иконописи именно Российской Империи, а не католического Рима.
Что до иконописи 18-20 веков, то тут согласен, уже процветает католичество и униатство, и иконопись становится не в чести и компромисс между двумя основными религиями в виде униатства ничего хорошего для иконописи не приносит.
Ну есть еденичные предметы в эти периоды истории. Но в бОльшей массе это конечно же примитивная иконопись не имеющих ни школ, не преемственности иконописцев.
Это не умоляет их труд, но и не повышает уровень предметов.
Даже представленные в первом посте фотографии показывают, что не совсем все, собранное в той экспозии может быть отнесено к явлению "украниской иконы".
Что до терминологии.
Буквально вчера была в новом музее на Гончарной в Москве. Великолепная экспозиция .....мммм....."русских" икон. Причем этот термин не собирается в явление "русские иконы", а напротив разбирается по частям: иконы Пскова, иконы Ростова, Владимира, Суздаля, Москвы, Питера, Вологды, Галича, Твери, Брянска и т.д. (кто будет в Москве, настоятельно рекомендую...)
http://www.russikona.ru/about/about.html
Просто укаринская икона всегда подается, как что-то такое же незалэжное, как и все последнеукраинское, постсоветское.
Но такого явления, в отрыве от русской православной иконы попросту не существует.
Обобщить можно даже самые необобщаемые вещи, но так как предмет изучения понятен, то пытаться обобщать украинскую икону, ИМХО, можно только в пределах 18-21 века, когда это была более-менее независимая культура.
Вот давайте локализовать украинскую иконопись "не пальцем в карту Украины", а чуток поточнее. Как это делается по русской иконе. И все станет намного понятней и доходчивей.
Например иконопись Киево-Печерской лавры, которая никакого отношения к католичеству не имела и может смело называться правопреемницей русской школы иконописи.
Давайте продолжать далее...Львовская школа иконописи? Гомельская??? Есть такие?..А какие есть??
ЗЫ. Не позволять фотографировать в таких интеръерах -глупость. Видно же, что музей имеет огромнейшие окна, что говорит о том, что сюда даже прямые солнечные лучи могут заходить и что локально может происходить нагревание поверхностей, что для икон недопустимо.
Вот по ссылкам музеев Невьянской иконы или представленной мной выше выставки на Гончарной все сделано правильно. Никаких окон, везде стоят системы поддержания влажности и температуры.
Вход свободный и фотографировать не запрещают...
Вот читаем статью ВНИМАТЕЛЬНО!!:
Специалисты оценивают ее стоимость по европейским меркам приблизительно в 70—80 тысяч евро, но для Украины подобные произведения практически бесценны, их у нас не так много. Будем надеяться, что и оставшиеся 12 лучших образцов украинской иконописи также возвратятся на родную землю.
А сегодня «Въезд в Иерусалим», на которой изображен Иисус, въезжающий в город на осле и в сопровождении иудеев, украшает небольшую, но очень яркую выставку западноевропейского сакрального искусства XIV—XVIII ст. Первый и единственный раз эти произведения экспонировались в Национальном музее в 1932 году. Основа выставки — яркие, выразительные живописные полотна итальянских мастеров XV—XVIII веков. Каждое — настоящий шедевр. Здесь можно увидеть также уникальные образцы старинных вышивок и декоративных тканей этого же периода, изготовленных в Италии в основном для специальной одежды церковнослужителей. Таких образцов не имеет ни один другой музей Украины.