[ЗОЛОТОВСК]

Добрый вечер! Прошу специалистов высказать свое мнение по атрибуции данной статуэтки. Что за божество, возраст? Была грязная, отмыли,натерли немного позолоту. Судя по патине не вчерашняя.Видно заклепки видимо собиралась по частям,тяжелая. Фото разных ракурсов могу добавить. Спасибо Всем кто примет участие в теме.

[ЗОЛОТОВСК]

[ЗОЛОТОВСК]

[jaynaa]

ЗОЛОТОВСК, Мне очень нравится этот статуэтка. Хочу покупать. Отпратьвте ответ .... это моя почта

Правилами запрещено осуществлять продажу/покупку предметов под видом [в темах] атрибуции или оценки

[ЗОЛОТОВСК]

Сообщение от jaynaa ЗОЛОТОВСК, Мне очень нравится этот статуэтка. Хочу покупать. Отпратьвте ответ .... это моя почта Правилами запрещено осуществлять продажу/покупку предметов под видом [в темах] атрибуции или оценки

Здрвствуйте! Вопрос о продаже , у владельцев пока не возникал...

[ЗОЛОТОВСК]

И как-то сравнивать выставленную на обсуждение скульптуру , с-возможно " польскими" Амиатюсом, и ставить их в один ряд ,как то не очень....Это как червонец Александра III и Николая II, стилистика одна , а степень редкости совсем другая.... Ни чего личного к Вам как к уважаемому специалисту... Сугубо личное мнение владельца.

[Tashi123]

К сожалению, определить на 100%, кого изображала статуя невозможно, из-за утерянных атрибутов. Возможны 4 варианта бодхисаттв:

1. Майтрея (http://www.himalayanart.org/items/20547)
2. Манджушри (http://www.himalayanart.org/items/20685)
3. Ваджрапани (http://www.himalayanart.org/items/71859)
4. Авалокитешвара (http://www.himalayanart.org/items/12939)

Еще это может быть и стоящая Тара (http://www.himalayanart.org/items/30245), но это не сильно вероятно.

Что касается времени и места изготовления, то тут проще: Внутренняя Монголия, 19-й век.

[Tashi123]

Небольшое добавление: судя по последней фотографии из второго поста (небольшая дырочка на голове) — есть весьма высокая вероятность того, что это Майтрея. Отличительным знаком Майтреи является изображение небольшой ступы на голове, которая как раз и могла быть расположена в том месте, где у статуи дырочка. У других перечисленных мной персонажей в этом месте не голове ничего нет.

Вот тут современный вариант статуи Майтреи, на голове можно увидеть ступу, про которую я говорил: http://www.legendtour.ru/foto/m/tuv-...h-maidar-2.jpg

[ЗОЛОТОВСК]

Сообщение от Tashi123 Небольшое добавление: судя по последней фотографии из второго поста (небольшая дырочка на голове) — есть весьма высокая вероятность того, что это Майтрея. Отличительным знаком Майтреи является изображение небольшой ступы на голове, которая как раз и могла быть расположена в том месте, где у статуи дырочка. У других перечисленных мной персонажей в этом месте не голове ничего нет. Вот тут современный вариант статуи Майтреи, на голове можно увидеть ступу, про которую я говорил: http://www.legendtour.ru/foto/m/tuv-...h-maidar-2.jpg

Здравствуйте! Спасибо за помощь в атрибуции. Мнения конечно различны, утрата? в верхней части головы, одной полоски за ухом, и постамента если он был вообще. Есть мнение, что это действительно Майтерия , судя по полоскам (лентам) на руках и утраченной ступки ,либо что то вроде диадемы на голове, в руке у нее точно ни чего не было (след под увеличением был бы виден) постамента возможно и не было , так как есть предположение что скульптура довольно крупная , могла находится на крупном постаменте в храме , что то типа алтарной части. По возрасту и территории мнения тоже разнятся , от третьей четверти 18в до первой четверти 19в. Внешняя Монголия , Гималайский регион. Все сходятся в одном скульптура высокого, если не сказать музейного уровня. У владельца в данный момент решения и вопроса о продаже нет, спасибо за предложения , особенно в личке. Только атрибуция. Возможно у кого-то появится какая либо информация, или информация о подобной скульптуре (размеры,техника сборки, схожесть руки мастера, черт форм и лица, любое другое совпадение) просьба поднять тему, либо в личку.С ув. ко всем принявшим участие в теме.

[Tashi123]

Сообщение от ЗОЛОТОВСК Здравствуйте! Спасибо за помощь в атрибуции. Мнения конечно различны, утрата? в верхней части головы, одной полоски за ухом, и постамента если он был вообще. Есть мнение, что это действительно Майтерия , судя по полоскам (лентам) на руках и утраченной ступки ,либо что то вроде диадемы на голове, в руке у нее точно ни чего не было (след под увеличением был бы виден) постамента возможно и не было , так как есть предположение что скульптура довольно крупная , могла находится на крупном постаменте в храме , что то типа алтарной части. По возрасту и территории мнения тоже разнятся , от третьей четверти 18в до первой четверти 19в. Внешняя Монголия , Гималайский регион. Все сходятся в одном скульптура высокого, если не сказать музейного уровня. У владельца в данный момент решения и вопроса о продаже нет, спасибо за предложения , особенно в личке. Только атрибуция. Возможно у кого-то появится какая либо информация, или информация о подобной скульптуре (размеры,техника сборки, схожесть руки мастера, черт форм и лица, любое другое совпадение) просьба поднять тему, либо в личку.С ув. ко всем принявшим участие в теме.

Утрат несколько больше: кроме перечисленных вами: постамент, "лента за ухом" (которая на самом деле коса), короны на голове, возможной ступы, еще были серьги в ушах и, самая большая утрата — цветки лотоса, которые крепились к предплечьям (у вас на фотографиях видны сохранившиеся крепления от них, расположенные в районе локтей статуи). На этих цветах и находились атрибуты, которые позволили бы точно опознать божество. У Манджушри — маленький вертикально расположенный меч и книга, у Ваджрапани — ваджра, у Авалокитешвары сосуд с носиком и т. д.

Ленты на руках божества никак не проливают свет на его атрибуцию, т. к. относятся к "6-ти украшениям" — стандартным украшениям данного класса божеств (они у всех такие в данном классе).

Что касается всего остального (ранняя датировка, гималайский регион и пр.), то это фантазии. Таких статуй довольно много, датировка их не представляет собой особой проблемы. Если хотите углубиться в тему, рекомендую найти работы Дмитрия Иванова (хранитель коллекции Кунсткамеры), его диссертация была посвящена буддийскому искусству Монголии, большой раздел там занимает долоннорский стиль (это тот стиль, к которому относится ваша статуя), либо работы сотрудников Эрмитажа, у них тоже про Долоннор много написано.