[Moneypanny]

Выставка таких икон в наивном стиле из коллекции О.Богомолец сейчас проходит в киевском музее Т.Шевченка

[Pecheneg]

Украинское сакральное искусство не может быть отделено от народной иконы...Это огромный пласт который еще до конца не изучен и не исследован.
Существует слой живописи, который лежит ниже так сказать музейного интереса, музейной кондиции. Бесчисленные офени ходили по деревням и распостраняли бесчисленные иконы, которые с точки зрения высокого искусства надо отнести к ремесленным поделкам и своеобрaзному ширпотребу.
В.Солоухин. " Черные доски".
Рядом с профессионалами у иконописи были народные живописцы, которые не во всем придерживались канона, вносили в произведения что-то свое, индивидуальное и в то же время характерное именно для «необученных» художников....

[B]В досужее от дел время кузнец занимался малеванием и слыл лучшим живописцем во всем околодке. Сам, еще тогда здравствовавший сотник Л…ко вызывал его нарочно в Полтаву выкрасить досчатый забор около его дома. Все миски, из которых диканьские козаки хлебали борщ, были размалеваны кузнецом. Кузнец был богобоязливый человек и писал часто образа святых, и теперь еще можно найти в Т… церкве его Евангелиста Луку. Но торжеством его искусства была одна картина, намалеванная на стене церковной в правом притворе, в которой изобразил он святого Петра в день Страшного суда, с ключами в руках, изгонявшего из ада злого духа: испуганный черт метался во все стороны, предчувствуя свою погибель, а заключенные прежде грешники били и гоняли его кнутами, поленами и всем, чем ни попало. В то время, когда живописец трудился над этою картиною и писал ее на большой деревянной доске, черт всеми силами старался мешать ему: толкал невидимо под руку, подымал из горнила в кузнице золу и обсыпал ею картину; но, несмотря на все, работа была кончена, доска внесена в церковь и вделана в стену притвора, и с той поры черт поклялся мстить кузнецу.[/B

Несколько моих икон..

[Moneypanny]

вторая слева по рафаэлевской композиции "Мадонна в креслах"

украискими народными этот сюжет часто использовался с вариациями.

[Pecheneg]

Сообщение от Moneypanny украискими народными этот сюжет часто использовался с вариациями.

..
Да ..согласен..Иногда встречаются иконы по мотивам картин эпохи Возрождения..

[Moneypanny]

Сообщение от Pecheneg .. Да ..согласен..Иногда встречаются иконы по мотивам картин эпохи Возрождения..

это вообще отдельная и интересная тема для исследования

[ambasador777]

Притворное влияние запада

[romanoff-271399]

Часть коллекции Александра Прогнимака, составляющая украинские иконы, очень разнообразна. Она также охватывает довольно значительный временной период с XVI и до начала ХХ вв., иллюстрируя развитие украинской иконописи. Рядом с высокопрофессиональными произведениями присутствуют и народные иконы различных регионов.
Украинская икона – уникальное явление в контексте не только общенациональной культуры, но и мировой. Ее истоки берут свое начало в византийском искусстве и в дальнейшем, обогащаясь влияниями западноевропейского искусства, украинская икона обретает собственный особый стиль. Длительные войны, которые много лет велись на территории Украины, мешали развитию её культуры. Тем не менее, художественный процесс никогда не прекращался, а лишь перемещался территориально.

В XVI веке стилистика украинской иконописи изменяется под влиянием Ренессанса, в нее проникают идеи гуманизма, которые существенно влияют на развитие художественного процесса. Часто ренессансные идеи приобретали фольклорные интерпретации, что приводило к очеловечиванию образов, смягчению жестких средневековых канонов, изменяя традиционный язык иконописи. Основную роль в этот период играют иконописные центры Галичины и Львов. В коллекции представлены несколько икон этого периода.

XVII - XVIII века прошли в Украине под знаком Барокко. Это период расцвета национальной культуры, период, когда Украина после длительной национально-освободительной войны обрела автономию и самоуправление. Законодателем новых вкусов и идей вновь выступает Киево-Печерская лавра, которая снова обретает статус большого культурного центра. Барокко проникает в украинскую культуру, где еще сильны были средневековые нормы, переплетение различных по характеру тенденций привело к выразительному художественному синтезу. Именно этим синтезом и определяется стиль и своеобразие украинской иконы эпохи Барокко. Этот период представляют иконы с чудными по красоте ликами, с богато декорированными одеждами, с роскошным орнаментом по левкасу часто золоченым или посеребренным, в родных резных рамах, в которых само резное обрамление произведение искусства резчика.

С конца XVIII века, и особенно в ХIХ веке, в то время когда профессиональная линия развития иконописи исчерпала себя, обретя светское академическое направление, носителем национальных художественных традиций становится народная икона. Роль народных декоративных традиций в формировании национального стиля на всех этапах развития украинской иконописи была основополагающей. Опираясь на народную демократическую среду, развиваясь в тесной взаимосвязи и взаимовлиянии с общей линией художественного процесса, народная икона становится индикатором национальной культуры. Среди икон коллекции представлены как иконы академического письма, так и народные.

[Moneypanny]

Ув., romanoff-271399, разве представленные Вами фото икон из коллекции А.Прогнимака? Уточните источник фото и где, в каком собрании они хранятся.

[romanoff-271399]

Материал нашёл на сайте http://new.prognimak.info/ru/about/ikony/
Извиняюсь, икона на втором фото не из его коллекции.

[Moneypanny]

Сообщение от romanoff-271399 Материал нашёл на сайте http://new.prognimak.info/ru/about/ikony/ Извиняюсь, икона на втором фото не из его коллекции.

Спасибо за материал.
Вторая икона - уточняю: "Собор Архангела Михаила" из грандиозного по своим размерам иконостаса из села Березна, 1760-е гг.
Хранится в фондах Национального историко-культурного заповедника "Киево-Печерская лавра".

Добавляю фото румяненького Михаила - фрагмент этой иконы