[TaraGrn]

1. Ваза. Конец 1970-х. Каменная масса, эмали, соли. Размеры: 33,5 х 19,5 см.

2. - 6. «Колядки». 1979. Каменная масса, эмали, соли. Размеры: 35 х 21,5 х 20 см.
« …Работа выполнена в форме кувшина, на стенках которого расположены стилизованные фигурки колядников и надпись: «А своя не така - дайте дядька пятака». Ручка выполнена в форме змеи, а крышечка в виде подсвечника…» [Голубец О. Львовская керамика. – Киев: Научная мысль, 1991. – С. 65.]

[TaraGrn]

«Шли коровы из дубравы». 1979. Каменная масса, гравировка, эмали.

«…Композиция решена в форме кувшина, по которому выполнена роспись темно зеленой краской. Изображения пейзажа и животных представлены стилизованными локальными пятнами. Ритмическое движение воспроизводит настроение летнего вечера….» [Голубец О. Львовская керамика. – Киев: Научная мысль, 1991. – С. 65.]

[TaraGrn]

1. «Та» (Женщина со змеем). 1985. Шамот, лепка, обжиг, тонировка.

2. «Женщина с зеркалом». Керамика

3. «Девушка с кувшином». 1985. Шамот, лепка, обжиг, тонировка. Размеры: 65,5 х 36 х 36 см. Хмельницкий областной художественный музей

4. Композиция «Непрерывность традиции». «Мария». 1985. Шамот, лепка, тонировка. Размеры: 179 х 92 х 63 см. Хмельницкий областной художественный музей

5. Композиция «Непрерывность традиции». «Иосиф». 1985. Шамот, лепка, тонировка. Размеры: 187 х 74 х 74 см. Хмельницкий областной художественный музей

6. «Мария» и «Иосиф». Хмельницкий областной художественный музей

[TaraGrn]

1. «Возок» («Король»). 1985. Дерево, темпера. Высота 40 см.

2. Эскиз памятника королю Льву. 1985. Бронза. Высота 18 см.

3. «Евангелист Лука». 1986. Бронза

4. Горшок для кутьи. 1987. Каменная масса, подполивная роспись. Размеры: 31 х 28 х 22 см. Хмельницкий областной художественный музей

5. «Колонна». Эскиз. 1990-е. Бронза. Высота 68 см.

6. Мемориальная таблица с барельефным изображением Андрея Шептицкого. 1990. Бронза.
Фасад госпиталя «Народная лечебница» им. митрополита Андрея Шептицкого на ул. Озаркевича, д.4 во Львове.
Надпись: «Украинский госпиталь Народной лечебницы имени Андрея Шептицкого, построенный волей и усилием народа. Принял первых пациентов 10.IV.1938»

[TaraGrn]

Андрей Говищак:
«В партерной части ГКК «Карпаты», кроме уже названных скульптур, радует глаз оригинальный искусственный водопад, возле которого любят играть дети, фотографироваться взрослые.
Мифологическую часть ландшафтного парка открывает бронзовая скульптура «Бегущего Перуна» – восточнославянского бога дождя, молнии и грома.
Он изображен в бешеном движении, только одной ногой касается земли и совершенно без одежды. В левой руке над собой держит большой лист лопуха, которым будто накрывается от дождя, а в другой сжимает гадюку, выпрямившуюся как стрела и готовую вот-вот укусить. Роман Петрук символически передал победу Перуна над своим змееподобным врагом Велесом. Победа над Велесом завершается долгожданным и плодотворным дождем, посылающим его после жары людям.
Идя вниз по склону к известному в городе этнографическому кафе «Гражда», вы увидите многофигурное изображение галицкого «Вертепа», а справа – мифологическое изображение солнечных часов, где центром композиции является обезглавленный мифический бог Див – вечное светило-огонь, символ жертвенного служения всему живому. Он самоуничтожаясь (поднимает над собой отрубленную собственноручно голову), бунтует против неразумной самоубийственной деятельности человечества в использовании природных богатств.
Композиция солнечных часов с богом Дивом является символом безвозвратности времени, предостережения человеческой цивилизации, призыв к разумной ее деятельности.
Недалеко, направляясь в сторону искусственного озерца, вы обязательно встретитесь с бронзовой композицией «Мавки и Чугайстера». Скульптор поставил их на две большие колонны и изобразил эти фигуры в арочном сплетении, под которым можно свободно пройти.
В гуцульской мифологии «Чугайстер» – это веселый и лукавый лесной дух-мужчина. Представляют его обросшими буйными волосами, охотником на мавок (невок). По словам жителя Гуцульщины, ветерана «Карпат» Владимира Кушнира, Чугайстер – это лесной мужчина, опекун овцеводства, питающийся мавками. Происхождение самого слова чугайстер до конца не выяснено. Мавка – это лесная нимфа, реже русалка, которых уничтожает Чугайстер. По замыслу автора (Роман Петрук), в этой композиции заложена идея мира и любви враждующих существ, что могло бы служить хорошим примером для людей.
На этом художественные памятки народной мифологии в ГКК «Карпаты» не заканчиваются. Ими украшены холлы и просторные вестибюли здравницы, здесь много скульптурных композиций из дерева, художественные произведения из гутного стекла, кованого железа, керамики, тисненой кожи. Все это делает ГКК «Карпаты» неповторимой сокровищницей художественных произведений, благотворно влияющих на эстетическое и духовное состояние гостей, способствующих их оздоровлению....»


1. «Перун». 1989. Бронза. Высота 140 см. Санаторий «Карпаты», Трускавец

2. Калитка «Мавка и Чугайстер», 1990, бронза, высота 110 см. Санаторий «Карпаты», Трускавец

3. Солнечные часы «Див». 1990. Ландшафтный парк возле санатория «Карпаты», Трускавец
Скульптура «Див». Гальваника. Высота 267 см.

4. Скульптурная группа «Вертеп». 1990-2000 гг. Бронза. Санаторий «Карпаты», Трускавец

Справочно: Рождественский «Вертеп» был как маскарад, несший людям известие о рождении Иисуса Христа. В уличном «Вертепе» ходили колядовать дети и подростки, а в маскарады принимали только взрослых парней; дети были одеты в обычную одежду, а взрослые, игравшие более серьезные роли (волхвов, царя, ангелов) были в масках.
Обычно участники «живого Вертепа» готовят заранее религиозное представление, распределяют роли, учат стихотворные тексты, шьют костюмы. Действующими лицами в таких вертепах обычно являются Ангел, Пастушки, Три Царя (Волхвы), Мошка и его жена Сура, Черт, Смерть, Царь Ирод и его воины, Казак и другие. С вертепом часто ходят колядники старшего поколения.

[TaraGrn]

Скульптурная группа «Вертеп». 1990-2000 гг. Бронза. Санаторий «Карпаты», Трускавец:
1. «Вертеп», фрагмент «Он» («Ирод»)
2. «Вертеп», фрагмент «Та» («Смерть»)
3. «Вертеп», фрагмент «Тот» («Черт»)
4. «Вертеп», фрагмент «Этот» («Мо́шка», крещеный иудей)
5. «Вертеп», фрагмент «Ангел»
6. «Вертеп», фрагменты «Женщина» и «Мужчина»

[TaraGrn]

Р. Петрук увлечен особой пластичностью дерева, присутствующей в самой его сути. «Иногда нужно добавить несколько штрихов, и все. <...> Дерево имеет свою историю жизни, я должен тихо продолжить, как дописать его. Главное – не перемудрить. <...> Мне важно звучание материала», – уверен автор [Галицкая С. Знаки, иероглифы, образы Романа Петрука / Соломия Галицкая // FineArt. – 2011. – No 2. – С. 8–13].

1. «Вертеп». Дерево, резьба, раскрас. Игрушки-цурпалки
2. «Фаэтоны (Внутренние автопортреты)», 1977–1994 гг. Дерево
3. «Улица». 1982. Дерево
4. «Всадница». 2011. Дерево
5. «Чертик». 2015. Дерево
6. «Акробатка». Дерево

[TaraGrn]

1. Кахля. 1990-е. Керамика, эмали. Размеры: 13 х 19 см.

Справочно: Ка́хля (ка́хель, во мн.ч. - ка́хли, плитка, изразец) - вид керамики, художественной и декоративной плитки, применяемой для облицовки печей, стен домов, фонтанов и др. Изразцы обладают ценным свойством: они накапливают тепло, постепенно отдавая его и не перегревая воздух в помещении.

2. Кахля. 1990-е. Керамика, эмали. Размеры: 14,5 х 21 см.

3. Кахля. 1990-е. Керамика, роспись эмалями. Размеры: 15 х 16 см.

4. Кахля. 1990-е. Керамика, роспись эмалями. Размеры: 20 х 20 см.

5. Сосуд-банька «Мифы Покутья». 1990-е. Каменная масса, роспись по сырым эмалям. Высота 25 см.

Справочно: Ба́нька - сосуд с узкой шейкой, который предназначался в основном для хранения масла и переноски жидкостей (например, воды в поле). Баньки закрывали пробками (часто их делали из кукурузных початков, реже - из глины). Ручку приклеивали от венца до «плеч» сосуда.

6. Сосуд-банька «Духи леса». 1990-е. Каменная масса, роспись по сырым эмалям. Высота 30 см.

[TaraGrn]

1. Часовня «Живой Источник». г. Трускавец. 1998-2000.
Справочно: Часовня (укр. Капли́ця) - это небольшое молитвенное здание, церковь без алтаря, а в больших церквях она является частью церкви, посвященной основателю или святому.

2. Евангелист Лука, часовня «Живой Источник» (Трускавец)

3. Евангелист Марк, часовня «Живой Источник» (Трускавец)

4. Евангелист Матвей, часовня «Живой Источник» (Трускавец)

5. Евангелист Иоан, часовня «Живой Источник» (Трускавец)

6. Свод часовни «Живой Источник» (Трускавец)

[TaraGrn]

1. Сосуд «Метафора». 1990-е. Каменная масса, роспись по сырым эмалям. Высота 25 см.

2. Сосуд-банька «Метафора». 2000. Каменная масса, роспись по сырым эмалям. Высота 30 см.

3. Памятный знак в честь 2000-летия Рождества Христова в Трускавце. Архитектор Скоп Орест Андреевич (5.7.1952 г.р.)

4. «Чугайстер». Керамика

5. «На кровати». 2001. Бронза. Высота 14 см.

6. «Маска с литаврами». Эскиз. 2002. Глина патинированная. Высота 57 см.