[Zili]

Самый древний ковёр был найден в 1949г во время археологических раскопок в Алтайском крае в урочище Пазырык. В древнем скифском кургане был обнаружен ковёр размером 200 на 180см, который пролежал в земле 2500лет. Место захоронения находится в зоне вечной мерзлоты, это обеспечило хорошую сохранность ковра и других артефактов погребального кургана.

Орнамент ковра отличается богатством и разнообразием мотивов. Центральное поле занимает орнамент из 24 крестообразных фигур, каждая из которых представляет собой 4 схематизированных бутона лотоса. Эту композицию обрамляет бордюр с изображением орлиных грифонов, затем идёт бордюр с 24 фигурами пасущихся пятнистых ланей с характерными широколопастными рогами. На самой широкой полосе представлено по 7 фигур верховых и спешившихся всадников. Сочетание ярко-жёлтого, голубого, красного цветов создавало эффектную красочную гамму.

На каждой паре шерстяных нитей основы разноцветными нитями вручную без всякого инструмента завязаны узлы.
Пазырыкский ковёр сделан симметричным двойным узлом, так называемым турецким (на одном квадратном дециметре 3600 узелков, во всём ковре свыше 1250 тысяч). Таким образом, ковёр обладает достаточно высокой плотностью. Ворс образован концами узлом, обращённых кверху, на лицевую сторону и равномерно срезанных ножом.
Учеными отмечено что «пятнистые лани» - это желто-пятнистые олени, обитающие сегодня только на севере Ирана.

Шерсть ковра покрашена красителями, изготовленными из корней, сока растений и выжимок насекомых. Сходные красители применялись в древнем Египте и Месопотамии. Качество работы и художественные особенности этого ковра свидетельствуют о том, что высокая техника ковроткачества существовала уже несколько тысячелетий назад. Сегодня этот тщательно изученный ковёр является украшением коллекции Эрмитажа.

Первое письменное упоминание о ковроткачестве относится к эпохе Сасанидов(224 -651) Арабский историк ат-Табари (9 -10век) сообщает что арабы, захватившие летний дворец персидского царя в Ктесифоне, обнаружили там огромный ковёр, который назвали «Весна Хосрова». Этот ковёр был соткан в честь победы персов над римлянами и завоевания Аравийского полуострова.
Рисунок ковра состоял из центрального поля, изображавшего роскошный сад, и каймы, которую украшал орнамент их листьев и цветов. Ковёр, расшитый драгоценными камнями и затканный золотыми и серебряными нитями, поражал современников гигантским размером – 122 метра в длину и 30 метров в ширину.

К сожалению, арабские завоеватели поступили с ковром жестоко. Он был разрезан куски и растащен как трофей. До нашего времени дошли только описания и исторические свидетельства.
«Золотой» для ковроткачества эпохой стал период правления династии Сефевидов (1502–1736 гг.) В то время Персия стала центром ковроткачества, были созданы многочисленные мастерские в Тебризе, Исфахане и др., оборудованные всем необходимым для процесса изготовления ковров. Специальные шахские чиновники были обязаны проверять работу над коврами в этих мастерских, дабы сохранить оригинальность и эксклюзивность продукции.

На картинах европейских художников 14-15 веков часто изображались великолепные ковры из Персии, Малой Азии и Азербайджана, Туркмении. Это говорит о том, что уже в те времена европейцы было хорошо знакомы с восточными коврами.
Художники тщательно повторяют орнамент ковров, что свидетельствует о том, что ковры считались большой ценностью. В то время их редко стелили на пол, подобное использование восточных ковров считалось пределом роскоши и богатства. Коврами чаще всего накрывали постель, вешали их на стену. Возникла мода застилать ими столы.


С середины XVI века Персия снабжала коврами многие королевские дворы и аристократические дома Европы. Одна только Франция тратила на закупку персидских ковров огромные средства, что существенно подрывало ее экономику.

В начале 17 века во Франции началось собственное производство ковров, что бы остановить отток денег из казны. В бывшей мыловарне Савоннери было организовано первое европейские ковроткацкие мастерские. В последствие это название закрепилось за коврами, вытканными по рисункам этих мастерских, которые были необычайно популярны среди французской аристократии. Рисунки представляют собой орнамент из причудливо переплетающихся букетов цветов и повторяются по сей день

Новый расцвет ковроделия наступил в Персии в 19 веке, в правление династии Каджаров. Торговцы Тебриза наладили поставки ковров в Европу через Стамбул. Экспорт ковров стал важной составляющей доходов государства, и правители активно регулировали и развивали эту отрасль хозяйства – например, шах Мозаффар эд-Дин запретил использование вошедших уже в широкое употребление синтетических красителей. Использование анилиновых красителей жестоко каралось, вплоть до отрубания руки провинившегося красильщика.

Возобновлению моды на восточные ковры на рубеже 19 и 20веков способствовали Всемирная выставка(1873г), выставка восточных ковров в Вене(1881г), выставка мусульманского искусства в Мюнхене (1910г) на которых были представлены лучшие образцы ковроткачества.
До сегодняшнего дня прекрасные образцы ручной работы восточных мастеров успешно выдерживают конкуренцию с машинными коврами, превосходя их в красоте и долговечности.

[Друган]

Легенды и тайны карабахского ковра.

Легенды и тайны карабахского ковра.
Day.Az

Об истории азербайджанской культуры можно узнать не только из учебников и документальных фильмов. О ней очень красочно и подробно может рассказать и азербайджанский ковер.

Аналогов азербайджанского ковра в мире не сыскать. Он единственный в своем роде. Технология, по которой наши мастерицы создают это чудо, очень оригинальна. Каждый ковер отличается тематикой узоров, орнаментом, цветовой гаммой, толщиной нитей, техникой набора узелков.

В целом, на территории Азербайджана существует несколько школ ковроткачества. Сегодняшней наш разговор – о карабахских коврах.

Карабах – один из самых древних исторических регионов Азербайджана. Он являлся важным экономическим, политическим и культурным центром не только нашей страны, но и всего Кавказа. Население Карабаха было очень трудолюбивым. Поэтому не удивительно, что искусство ковроткачества зародилось здесь так рано. Предположительно, ковры на территории Карабаха начали ткать в 15-16-м веках. Но известно также, что само по себе ковроделие в Азербайджане появилось намного раньше - примерно в 10-11-м веках.

В Карабахе ткали шелковые, шерстяные ковры, джеджимы, килимы, настольные скатерти и многое другое. Сегодня произведения азербайджанских мастериц Карабаха демонстрируются во всех известных музеях мира как национальное достояние Азербайджана.

По областям карабахские ковры делятся на три группы: аранская группа, шушинская группа и джебраильская группа. В 18-м столетии карабахское ковроткачество было сконцентрировано в городе Шуше. Карабах в те времена уже был знаменит своими коврами. Благоприятное географическое положение, овцеводство и изобилие шерсти, а также большой спрос на шерстяные ручные ковры, являлись основными причинами вовлечения населения Карабаха в занятие ковроделием.

Карабахские ковры, как и ковры остальных областей Азербайджана, делятся на ворсовые и безворсовые. К ворсовым относятся ворсовые ковры и коврики. А группа безворсовых состоит из хасира, чатана, бурия, паласа, джеджима, килима, варни, шадда, зили, сумаха и лады. Не правда ли, в самих названиях этих изделий уже звучит красота?

Ворсовые ковры ткутся с использованием техники вязки узла из пряжи. Ковры того периода имели высокие художественные и технические характеристики. Ворсовые узлы позволяли создать сложные узоры.

Безворсовые ковры отличаются своими оригинальными узорами. У каждого из этих типов есть свой собственный набор мотивов. С древних времен безворсовые ковры были основным предметом домашнего хозяйства. Именно поэтому ткачи изготавливали, главным образом, легкие мафраши, мешки-чувалы, хурджуны и т.д.

Карабахские ковры отличаются богатством узоров и цветовой гармонии. Они очаровывают своим колоритом и геометрическими узорами. Главные мотивы, встречающиеся на Карабахских коврах, делятся на 5 групп: бута, катаба, ана гюль, гёль и хонча, губба. Бута – один из самых широко распространенных узоров. Он использовался как на безворсовых, так и на ворсовых коврах. Катаба или картуш, использовалась как заполняющий элемент. На продолговатой картуши ткались различные надписи, сюжетные сцены или отдельные узоры. Ана гюль - еще один важный элемент на Карабахских коврах. Гёль и хонча (большие и маленькие медальоны) часто ткутся на Карабахских коврах. Губба представляет собой подвеску, помещенную на концах центральных медальонов.

В результате исследований, проведенных профессором Видади Мурадовым, он обнаружил около 10000 видов карабахских ковров. Интересно, что все узоры, мотивы, орнаменты старины продолжают жить на карабахских коврах, созданных современными азербайджанскими мастерицами.

В Карабахе всегда ткались только азербайджанские ковры На сегодняшний день мир требует от нас карабахских ковров. Ряд выставок карабахских ковров прошел во многих странах мира - Великобритании, Ватикане, России, Италии, Франции. Люди, которые посещали эти выставки, поражались красоте карабахских ковров и не могли отвести от них глаз. Год за годом интерес к ковроткачеству не уменьшается, а, наоборот, растет".

Самый древний карабахский ковер, который сейчас находится в коллекции "Азер-Илмя", относится к 17-18 векам. Здесь собрана очень большая коллекция карабахских ковров, которая начала формироваться с 80-х годов прошлого века.

Петли, которые создавали азербайджанцы, не может делать ни один другой народ. Именно поэтому карабахские ковры сегодня занимают очень значимое место во всех музеях мира.

Поиски карабахских ковров продолжаются и сегодня. Специалисты компании ищут затерянные карабахские ковры во всех уголках мира и привозят их на родину, в Азербайджан. "У нас есть немало мастериц из Карабахского региона, и я уверен, что очень скоро они будут продолжать любимое дело на родной им карабахской земле", - с уверенностью сказал профессор.

Еще одним знатоком истории ковроткачества является художник по коврам Эльдар Микаилзаде. Художник рассказал нам секреты узоров карабахского коврах. По его словам, этим коврам свойственен реализм элементов, предметов, цветов, фигур людей, животных. В основном все школы ковроткачества у нас чисто декоративные, а вот карабахская отличается своим реализмом, сказал художник.

Карабахское ханство, отметил наш собеседник, поддерживало очень тесные торговые отношения с иностранными государствами, и потому являлось в те времена своего рода торговым центром Азербайджана. Например, из России привозили предметы с хохломской росписью, и в Карабахском ханстве все это сразу воспринимали, в отличие от других ханств. Здесь впитывали культуры всех соседних ханств и стран, с которыми вели торговлю.

Эльдар Микаилзаде раскрыл очень много интересных фактов, рассказал о том, о чем мы сами, возможно, и не догадались бы. Например, вы знает, что карабахские ковры были самыми большими из тех, что ткали в Азербайджане. А знаете, почему? Причиной тому были очень большие дома жителей этого региона. Кроме того, только в Карабахе ткали комплекты ковров – "Дяст-халы-гебе", которые в дальнейшем включались в приданное девушки.

Как рассказывал художник, в карабахских коврах очень часто использовались красный и черный цвета. Эти ковры были более плотными, чем ковры других школ. В Карабахе очень любили, чтобы ковры были мягкими, и поэтому при изготовлении ковра использовали толстый ворс. На коврах этого региона часто встречаются изображения животных, геометрических фигур, людей, каких-либо событий. Мотив оленя, например, был символом высшей власти и молодости. Бык считался символом власти. Мотив орла был символом солнца…

Палитра цветов карабахского ковра очень богатая, яркая и контрастная. Вместе с тем, каждый узелок, каждый оттенок таят свою загадку. Именно эта загадочность и яркость пленяют нас. И спустя сотни лет карабахский ковер продолжает занимать свое, особое место среди национальных ценностей Азербайджана.