[Киновнарс]

Господа,предложили вот такие две иконы.Лучших фото пока не дали.Что скажите про них?
По мне так хорошее письмо,но явно убиты сыростью и жуками.В руках пока не держал.Думаю сер.19-го?
Хотел бы взять,жаль их оставлять гнить у хозяина что явно ничегошеньки в них не рубит,представил мне их как века 15-го....
Что скажите по цене и возможности приведения их в чувство?
Заранее всем спасибо!

[Кирилл С.]

Берите, хорошие иконы и привести в порядок, если решите себе оставить, можно.
По цене не скажу, у нас разные регионы и деньги, их вес...
На мой взгляд-старообрядческие...

[Киновнарс]

Мне тоже нравятся.Подождем что Берендей скажет,а то я в ценах на искусство...

[Лёня]

тут бы и Макса почитать.
мне тоже обе нравятся.жучка по фото я не вижу,кажется не так страшно.
главное живопись=то сохранена .

[Деко]

Отечество не может быть не старообрядческой. По-моему, в 1666г. Собор православной церкви запретил изображение старозаветной троицы. Бог-сын явился людям и его образ может быть изображен на иконе. Бога-отца никто не видел и его изображение с этих пор не допускалось в официальном православии. Это все после известных вопросов и опусов дьяка Висковатого.

[Кирилл С.]

«Отечество» — «триединое божество», вариант Троицы. Изображается «Бог-Отец» в образе седовласого старца. На его коленях или на груди (если фигура поясная) «Бог-Сын» — младенец Христос. В руках младенца или над его головой «Дух Святой» в виде белого голубя в круглом ореоле. В русской живописи композиция известна с XII века (икона Благовещения Антоньева монастыря в Новгороде, Новгородский художественный музей). С XVI в. у «Бога-Отца» пишется восьмиконечный нимб и надпись «Саваоф», вместо древней «Отец» или «Ветхий Днеми». (c)

[Деко]

По-моему, часто пишут "ветхий деньми". Еще называют ветхозаветной троицей.
Суть не меняет. Официальное православие это изображение не признавало. Год по памяти вроде я правильный указал.

[Анфим]

В споре митрополита Макария с Висковатым и на Соборе 1554 года вопрос об изображении Божества сосредоточивался главным образом на образе Бога Отца. И противники, и сторонники изображения Бога Отца были согласны в том, что Божество — по существу Своему — не изобразимо. Но в то время, как противники этого образа видели в нем попытку именно изобразить неизобразимое Божество («существо») и, следовательно, «мудрование» и самомышление», сторонники его возражали: Бог Отец изображается не по существу, а по пророческим видениям. Правильность этого обоснования в свое время, по мнению митрополита Макария, доказывалась существующей церковной практикой. Этот аргумент является одним из решающих для сторонников изображения Бога Отца и до нашего времени. Оно «вошло в обычай»[2]. «Икона Бога Отца, — говорит протоиерей Сергий Булгаков, — [...] хотя и не предусматривается прямым постановлением Седьмого Вселенского Собора, однако узаконяется церковной практикой»[3]. Это узаконение практикой оказалось настолько прочным, что, вопреки постановлению Большого Московского Собора, в официальных пособиях духовенству[4] существовало до последнего времени. Объясняя символ руки в небе, автор говорит следующее: «Введение этого символа в практику церковного искусства объясняется желанием Церкви предохранить своих чад от заблуждения касательно Бога Отца[5]. Другим обычным символом для изображения Бога Отца был образ старца, или Ветхого денми». Но, как мы видим, Большой Московский Собор не только не признает установившуюся практику, но со свойственной эпохе резкостью осуждает ее как «буемудрие» и «безумие». И все же его постановление не помешало ни дальнейшему распространению изображения Бога Отца, ни, как увидим дальше, защите его в плане теоретическом.(с)
================================================== ================================================== =============================

1 икона- Новозаветная Троица- Сопрестолие.

[Кирилл С.]

Сообщение от Деко ветхозаветной троицей.

Новозаветной!

[Аркадий]

Новозаветная Троица(Триипостасное Божество) и Покров Богоматери.Обе-ветковские,вт. пол. 19 века.Если будете продавать-скиньте мне цену в личку.