[Бирюза]

Сообщение от soroka1969 Вот выше цитата. Какое тут указание на пренебрежение в зависимости от местонахождения?

soroka1969, я думаю, что эта цитата отделённая от остального текста выражает совсем не то, что хотел сказать Кин. Так нельзя, это неправильно. Надо читать весь пост, который говорит только о бережном отношении к книге.

[DenikinA]

Спасибо, интересная тема.Дома есть иконы старые, не решался продавать, после этой ветки отношении не много изменилось, но всё равно, как-то не по-душе. Лучше подарить стоящему человеку. Кстати после общения с некоторыми фалеристами, так же изменилось отношение и к ним, на более лояльное.
С ув.

[Лёня]

DenikinA,а после прочтения тем о фарфоре -
не возникало ли мысли что-нибудь отдать?
например - мне.
а что? я хороший...

[DenikinA]

И я хороший, и все мы хорошие
Я имел ввиду знакомого....

[Антон]

Лёня, надо срочно знакомиться.
))

[Lisa]

Soroka прав, пожалуй, во всем. Разумеется, никаких делений икон, обозначенных выше, не существует. Иконы бывают житийные, праздников, Богородичные, иконы Спасителя, святых и.т.д. - то, что очевидно, но никак не церковные, домашние и т.п. Икона Богородицы Казанская, например, стоящая в храме - храмовая, а стоящая в домашнем иконостасе - домашняя.... Тем более не существует светских икон... - хм..., это как вообще??// - бывает живописное изображение святого (например, картины Рафаэля Санти). Др.-греч. εἰκών - «образ», а не сюжет из жизни Мадонны или Георгия Победоносца со всеми подробностями погоды, растительного пейзажа, толпы случайно зазевавшихся прохожих и т.д.
Немного уточнения для тех, кто не до конца разобрался в самой сути:
икона - не предмет поклонения, а предмет почитания, т.к. заключает в себе образ святого, которого мы чтим. Как-то мне довелось истолковать одному протестанту значение слова "чтить" в ответ на возражения о поклонении картинке, - так вот, человеку стало значительно понятнее, когда в сравнение привелся пример о фотографии матери, - у многих детей есть фотокарточки их матерей (у родителей - фото детей, разумеется), и никому в голову не придет, что он любит фотографию, на которой изображена мать, а не мать, которая изображена на фотографии. Канон говорит нам о том, что почитание образа (т.е. иконы, иконного образа) возносится к первообразу (т.е. самому святому). К иконе же требуется благоговейное отношение, а не поклонение, потому что она существует для средоточения ума нашего и помощи молитвеннику.
Теперь что касается стоимости и продажи икон: икона сама по себе ничего стоить не может, т.к., по сути, является бесценной ("купите Николая Чудотворца или Богородицу"... - бред, конечно). Человек, покупающий икону, платит за работу мастеру, за материалы (к слову - и то и другое не дешево и не просто, тем более, если мастер пишет пигментами натуральными, приготовленными самостоятельно (как это и должно быть согласно традиции иконописания), - те, кто писал, знает сколько сил и времени уходит на приготовление одной только темперы), а не за образ святого на иконном изображении. За работу всегда принято было платить, это разумно и для всех очевидно. Другой вопрос, когда плата мастером завышается, а также, когда человек, не прикладывая руку (не реставрировав, т.е.), перепродает купленную икону дороже, - это, наверное, уже не правильно.
В действительности, иконописец, сделав надпись на изображении, отрекается от авторства (извиняюсь за пафос), и точно никак не может претендовать на известность и славу, потому, что это не картина, а икона, и писана она не кем-то, а через кого-то, т.е. по сути, образ создан Богом, по молитвам святого, изображаемого на иконе. Не редко, что и художник не может писать икону, а человек, имеющий художественные способности, но не владеющий мастерством академической живописи, технику иконописи постигает... Не всем дается, в общем, хочу сказать, по собственному наблюдению. Не всем Бог мастерство дает освоить, вернее сказать.